HADIS KASIH SAYANG

Kutipan dari Facebook KH. Ahmad Mustofa Bisri

Dalam mengomentari statusnya mas Timur Sinar Suprabana yang meminta aku bicara tentang kasih sayang, aku berjanji akan menstatuskan 'Hadis Musalsal' (Hadis yang sanadnya bersambung mulai dari guruku hingga Rasulullah SAW tentang KASIH SAYANG.

Sebelumnya aku pernah menulis di Facebook ini, Hadis Musalsal tentang IKHLAS dari sumber ayahku, KH. Bisri Mustofa, rahimahuLlãh.
Kali ini, di malam berkah ini, aku akan menurunkan 1 (satu) Hadis Musalsal yang kami dapat dari sesepuh kita KH. Maemoen Zubair --athãlahuLlãhu umrahu fi shihhatin wa'ãfiyah-- saat kami sowan-ngaji tempo hari. Mudah-mudahan manfaat dan berkah.
BismillãhirRahmãnirRahïm..
HADIS MUSALSAL BIL AWWALIYAH
Dalam mukaddimahnya, KIai Maemoen --setelah memuji Allah dan berselawat-salam kepada Nabi Muhammad SAW-- antara lain menyitir ayat 65 Surah Al-Kahfi ("Lalu mereka berdua berjumpa dengan seorang Hamba di antara hamba-hambaKu yang telah Aku berikan kepadanya RAHMAT dari sandingKu dan telah aku ajarkan kepadanya ILMU dari sisiKu". Terjemah dan penulisan huruf kapital dari aku).
Berkaitan dengan 'isyarat' dalam ayat tersebut (anugerah Allah berupa RAHMAT, kasih sayang, dan ILMU), para ulama 'mentradisikan' penyampaian dan penerimaan hadis yang pertama tentang RAHMAT atau kasih sayang itu. Al-Musalsal bil-Awwaliyah.
Dan Kiai Maemoen memulai dawuh: "Aku mendapat riwayat hadis RAHMAT, kasih sayang, dari guruku Abul Faidl Muhammad Yãsïn bin 'Isã al-Fãdãniy, katanya: Aku mendapat hadis RAHMAT ini dari guruku Muhammad Ali bin Husein al-Mãlikiy; ini merupakan hadis pertama yang kudengar dari beliau. Guruku itu berkata: Aku diberitahu hadis tersebut dari beberapa orang, di antaranya --yang sanadnya lebih tinggi-- Al-'Allãmah al-Mu'ammar Asy-Syams Muhammad bin Ibrahïm Abu Hudhair ad-Dimyãthiy al-Madaniy asy-Syãfi'iy dan itu merupakan hadis pertama yang kudengar dari beliau, dari as-Sayyid Muhammad Shãlih ar-Ridhawiy merupakan hadis yang pertama; dari Rafï'uddïn al-Qandahãriy juga merupakan yang pertama; dari Syeikh Muhammad bin Abdullah al-Maghribiy lalu al-Madaniy juga merupakan yang pertama; dari Syeikh Abdullah bin Salimal-Bashriy merupakan hadis yang pertama; dari Asy-Syams Muhammad bin 'Alãuddin al-Bãbiliy merupakan yang pertama; dari asy-Syihãb Ahmad bin Muhammad asy-Syalabiy merupakan yang pertama; dari al-Jamãl Yusuf bin Zakariya merupakan yang pertama; dari al-Burhan Ibrãhïm bin Ali al-Qalqasyandiy merupakan yang pertama; dari Abul Abbas Ahmad bin Muhammad al-Maqdisiy yang masyhrur dikenal sebagai al-Wãsithiy juga merupakan hadis pertama; dari al-Khathïb Shadruddïn Muhammad bin Ibrahïm al-Mïdumiy merupakan yang pertama; dari an-Najïb Abdul Lathïf bin Abdul Mun'im al-Harrãniy merupakan yang pertama; dari al-Hãfizh Abul Faraj Abdur Rahmãn bin al-Jauziy merupakan hadis yang pertama; dari Abu Sa'ïd Ismail al-Muadzdzin merupakan yang pertama; katanya: Aku mendapat hadis dari ayahku Abu Shãlih Ahmad bin Abdul Malik al-Muadzdzin an-Naisãburiy merupakan hadis yang pertama yang kudengar dari beliau; dari Abu Thãhir Muhammad bin Muhammad bin Mahmisy az-Zayyãdiy (wafat tahun 410 H) merupakan yang pertama; dari Abu Hãmid Ahmad bin Muhammad al-Bazzãz merupakan yang pertama; dari Abdur Rahman bin Bisyr bin al-Hakam al-'Abdiy merupakan yang pertama, katanya: Aku mendapat hadis dari Sufyãn bin 'Uyainah merupakan hadis yang pertama; kepadanya selesai mata rantai 'hadis pertama' (at-Tasalsul bil-Awwaliyyah); Sufyan bin 'Uyainah dari 'Amr bin Dïnãr dari Abu Qãbüs Maulã Abdullah bin 'Amr bin al-'Ãsh dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ãsh, katanya: "RasüluLlãh SAW bersabda: 'ORANG-ORANG YANG PENGASIH AKAN DIKASIHI OLEH SANG MAHA PENGASIH TABÃRAKA WATA'ÃLÃ. KASIHILAH MEREKA YANG DI BUMI, MAKA AKAN MENGASIHIMU MEREKA YANG DI LANGIT.'"
As-Sakhãwiy mengatakan, hadis ini dikeluarkan oleh al-Bukhariy di 'al-Kinã' dan 'al-Adab al-Mufrad'; oleh al-Humaidiy dan Ahmad di Musnad keduanya; oleh al-Baihaqiy di 'Syu'ab al-Ïmãn'; oleh Abu Daud di Sunannya dan at-Turmudziy di 'Jãmi'nya dan berkata: "Ini hadis hasan dan shahïh"; juga oleh al-Hãkim di 'Mustadrak'nya dan beliau mensahïhkannya..."
Inilah hadis pertama yang aku terima dari Kiai Maemoen, sebagaimana hadis pertama yang aku terima dari ayahku KH. Bisri Mustofa dengan mata rantai sanadnya. Sebenarnya Kiai Maemoen juga menuturkan sanad hadis ini yang lain dari Syaikh Muhammad Ali al-Mãlikiy ... dst sampai kepada Rasulullah SAW. Tapi terlalu panjang bila aku tulis semua disini. Yang penting sabda Rasulullah SAW tersebut sudah kusampaikan kepada kalian dengan mata rantai penuturan yang bisa dipertanggungjawabkan. Dan yang lebih penting lagi: memahami dan mengimplementasikan kandungan hadis tersebut dalam kehidupan kita.
Wallahu a'lam.

Read more »

FIQIH

1.       DESKRIPSI MASALAH

Halimah adalah wanita sholihah yang sedang hamil menurut dokter ahli kandungan dia akan melahirkan secara normal, yakni saat kandungan berumur Sembilan bulan, namun karena kecintaannya sama ROSULULLOH dia menginginkan tanggal kelahiran anaknya sama dengan tanggal kelahiran rosululloh yaitu tanggal 12 robi’ulawwal, tapi kenyataannya saat tangga ltersebut tiba, anaknya tidak lahir karena kandungan masih berumur 8 bulan. Akhirnya halimah bersama suami tercintanya meminta dokter kandungan untuk melakukan operasi Caesar agar anaknya bisa lahir pada tanggal 12 robi’ulawwal, dan Alhamdulillah pelaksanaan operasi tersebut berhasil dengan selamat

Pertanyaan;

Bagaimana hukumnya melakukan operasi Caesar sebagaimana deskripsidiatas ?

Jawaban;

Tidak boleh

قال الطبري لايجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقص إلتماس الحسن لا للزوج و لا لغيره {إلى أن قال} قال و يستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر و الأذية كمن يكون لها سن زائدة أو طويلة تعيقها في الأكل أو أصبوع زائدة تؤديها او توءليها فيجوز ذلك. (فتح الباري الجزء 10 ص 377

و لمستقل بأمر نفسه وهو الحر البالغ العاقل كما قال البغوي و الماوردي و غيرهما و لو سفيها قطع سلعة منه و هو بكسر السين و حكي فتحها مع سكون اللام و فتحها خراج كهيءىة الغدة يخرج بين الجلد و اللحم يكون من الحمصة إلى البطخة و له فعل ذلك بنفسه و بناءىبه لأن له غرضا في إزالة الشين (إلا) سلعة (مخوفة) قطعها بقول إثنين من أهل الخبرة أو واحد كما بحثه الأذرعي (لا خطر في تركها) أصلا أو الخطر في قطعها أكثر منه في تركها فيمتنع عليه القطع في هاتين الصورتين. لأنه يوءدي إلى هلاك نفسه قال تعالى {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} أما التي خطر تركها أكثر أو القطع و الترك فيها سيان فيجوز له قطعها على الصحيح في الأولى و الأصح في الثانية كما في الروضة و أصلها كما يجوز قطعها لغير المخوفة لزيادة رجاء السلامة مع إزالة الشين و إن نازع البلقني في الجواز عند استواءىهما قال لو قال الأطباء إن لم تقطع حصل أمر يفضى إلى الهلاك و جب القطع كما يجب دفع المهلكات و يحتمل الإستحباب. (مغني المحتاج الجزء 4 ص 200

2.       Deskripsi masalah

Seperti yang kita ketahui bersama bahawa disetiap penulisan surat maupundalam lembaran surat kabar, sering kita menemukan tulisan asmaulmu’adzzhom dalam huruf‘ajami(latin). Ironisnya hal tersebut sering kita lihat berserakan ditempat tempat yang tidak layak tentunya hal itu sangat memprihatinkan dalam kacamata pesantren

Pertanyaan ;

a)      Apakah masih dihukumi asmaulmu’adzzhom tulisan tersebut ?

b)      Jika masih dihukumi asmaulmu’adzzhom siapakah yang patut disalahkan atas kejadian tersebut (tim redaksi surat kabar/orang yang membuang surat kabar tersebut? )

Jawaban

a)      Masih

شرح البهجة الوردية الجزء 2 صحفة 148 مطبعة الميمنة

(فرع) يجوز كتابة القران بغير العربية ولها حكم المصحف فى المس والحمل دون قراءته ويحرم جعل اوراقه وقاية لغيره نعم لا يحرم الوقاية بورقة مكتوب فيها نحو البسملة ق ل وظاهر أن محله إذا لم يقصد امتهانه أو أنه يصيبها الوسخ لاما فيها وإلا حرم بل قد يكفر سم) التخفة اهـ.

حاشية البجيرميعلى الخطيب الجز 1 صحفة 372 مكتبة دار الفكر

ويكره إحراق حشب نقس بالقران إلا إن قصد به صيانته فلا يكره كما يأخذ من كلام ابن عبد السلام وعليه يحمل تحريق عثمان رضي الله تعالى عنه المصاحف قوله (ويكره إحراق الخ)مالم يكن فيه تضييع مال بلا غرض وإلا حرم وعلى هذا يحمل ما فى السير من منع حرق كتب الكفار ما فيها من أسماء الله تعالى وما فيه تضييع المال اه وقوله (إحراق حشب)أي مثلا فالورق كذالك ويحرم وطء ذلك ق ل وقوله  ( وعليه يحمل تحريق عثمان الخ ) وقد قال إبن عبدالسلام من وجد ورقة فيها البسملت ونحوها لايجعلها فى شقّ ولا غيره لأنها قدتسقط فتوطأ وطريقه أن يغسلها بالماء او يحرقها بالنّار صيانة لإسم الله تعالى عن تعرّضه للأمتهان شرح الرّوض واذا تيسّر الغسل ولم يخش وقوع الغسالة على فهو أولى وإلا فالتحريق أولى ولا يجوز تمزيق الورق لما فيه من تقطيع الحروف وتفريق الكلم وفى ذلك إزراء بالمكتوب اهـ.
حاشية البجيرمى على الخطيب الجزء 1 صحـ : 372 مكتبة دا الفكر

ويجوز الكتابة القرأن بغير العربيّة بخلاف قراءته بغير العربيّة ويمتنع ـ إلى عن قال ـ وفائدة كتابته بغير العربيّة مع حر القراءة بها أنه قد يحسنها من يقرؤه بالعرابيّية أى ويحرم مسّه وحمله والحالة ما ذكر لأنه مسمّياتها ودوالها إنما هو القرأن لأنه لو قيل لمن كتبه بالهنديّ إنطق بما كتبه نطق بلفظ القرأن نقله ا ط ف عن ع ش وفيه على م ر نقلا عن سم على حج فرع وأفتى شيخنا م ر بجواز كتابة القرأن بالقلم الهندي وقياسه جوازه بنحوالتّركيّ أيضا فرع أخر الوجه جواز تقطيع حروف القرأن فى القراءة والتّعليم للحاجة إلى ذلك اهـ.

نهاية المحتاج إلى شرحالمنهاج الجزء 1 صحـ: 127 مكتبة دار الفكر

ومن المعظّم ما يقع فى المكاتبة ونحوها ممّا فيه إسم الله واسم رسوله مثلا فيحرم إهانتهبوضع نحو دراهم فيه اهـ.

3.       Deskripsi masalah

Pernikahan merupakan sunnah rosul yang paling nikmat, salah satu tujuan pernikahan adalah menjaga agar mempunyai keturunan. Berdasarkan halitu banyak pasutri yang setelah menikah mempunyai rancangan segera mendapatkan momongan.Namun ada sepasang pasutri yang mulai dilanda kesedihan.Berawal dari vonis dokter kandungan, kalau setiapdia melahirkan tidak bisa lewat jalur normal, melainkan harus Caesar, entah penyebabnya karena pinggang kecil atau yang lain. Sehingga setelah sang istri mempunyai dua anak, dia berencana melakukan KB, yang memutuskan kehamilan agar tidak mengalami kehamilan lagi, karena kalau dia hamil lagi akan beresiko hilangnya nyawa

Pertanyaan ;

a)      Bagaimana seorang istri melakukan KB yang memutuskan kehamilan dengan alas an diatas ?

b)      Ketika istritidak melakukan KB dan akhirnya hamil dan melahirkan kemudian ternyata meninggal dunia, apakah termasuk bunuh diri ?

c)       Ketika suami melarang KB, apakah istri boleh menolak dengan alas an seperti pada deskripsi ?

d)      Deskripsi masalah

_____________________________________________________________________________
Bahan rekan2 santri Minhajut Thullab
kemarin ketika mengikuti Batstsu Masa'il seJawa di Kencong Jember

4.     

Read more »

MINHAJUT THULLAB

Dari Desa Wisata Plajan Pakis Aji Jepara, seorang hamba yang sehari-harinya penggembala kambing / wedos kebetulan mendengar telisik cerita dari omongan teman tentang banyuwangi yang akhirnya memutuskan jiwa ini untuk melangkah Berpetualang ke Banyuwangi membawa angan-angan yang seakan tak mungkin, ow banyuwangi ku pijakkan kaki pertama di bumi ujung timur pulau jawa dari bus akas yang memarkir di depan masjid pelabuhan ketapang, inikah banyuwangi ? "renung saya dalam hati" ku buka buku kecilku yang berisikan alamat dari oret-oretan teman di mana tempat yang saya tuju saya cocokkan dengan tulisan di sekitar saya tidak ku dapati kesamaan dari buku yang saya bawa, ku putuskan pertanya tukang ojek, ....... ow masih jauh mas "tukang ojek ngomong" trus saya bilang bisa antar pak ? Pak ojek "Oke siap" ndrennnnn dendnenden ..... ngeeeeng...... sampai daerah muncar yang saya tidak tau muncar itu daerah apa, tepatnya Desa Sumberberas kecamatan Muncar kabupaten Banyuwangi lebih jelas lagi di Pon Pes Minhajut Thullab, ini toh ....... pondoknya ...

YAYASAN MINHAJUT THULLAB pada awalnya merupakan lembaga pendidikan berbentuk Pondok Pesantren yang didirikan oleh Al Marhum Al Maghfurlah KH. ABDUL MANAN yang lahir di Desa Grompol Nganjuk sekitar tahun 1870 M, putra pasangan KH. Muhammad Ilyas dan Nyai Umi Kulsum. beliau menuntut ilmu diberbagai Pondok Pesantren di Jawa dan Makkah Al Mukarromah. Sepulang dari Tanah Suci beliau nyantri di Pondok Pesantren KH. Abdul Basyar, Dusun Jalen Setail Banyuwangi Jawa Timur yang kemudian menjadi mertua beliau. selang beberapa tahun setelah perkawinan, beliau pindah ke daerah Sumberberas Muncar Banyuwangi dan mendirikan PONDOK PESANTREN MINHAJUT THULLAB pada tahun 1930 M.  Selengkapnya...

 KH Abdul Malik Luqoni Mannan Termasuk Pengasuh Generasi Kedua Pondok Pesantren Minhajut Thullab Dawuh2nya yang sering di idam2kan masyarakat Banyuwangi Menjadi Semakin Rindu Ketika Beliau Meninggalkan kita Semua. Alumni, Santri, Siapapun yang mengenalnya jika masih rindu Wejanganipun ni da sedikit Rekaman Beliau saat Mengisi Acara Akhirusannah di Pon Pes Minhajut Thullab tahun 2004, Silahkan Donlot di Bawah ini, da 2 pilihan link.

1. Download Dawuhe Mbah Luq
2. Download Dawuhe Mbah Luq

Semoga manfaati Amiin... 

Read more »

KETIKA SUDAH DUA BULAN

Abine Husna Asli Desa Plajan

Desa Plajan adalah desa tanah kelahiran Q, NUSAIBAH AL HUSNA ketika memasuki umur dua bulan, kelihatan senyumnya yang selalu menggoda kedua orangtuanya, lucunya saat ketawil2 tangannya (kata orang ) bibirnya gerak2 lucu kayak mau bicara, tapi ketika nangis ..... sedih deh ibuknya, buanter sui nangise,,,,, beh,,, tnan. rencananya akan di ajak ke Desa Plajan Jepara Ketika minimal umur 5 bulan, mbahnya di Plajan Jepara Udan kuangen Banget ma cucunya yang di Banyuwangi, kalo ingat Desa Plajan kangen sekali , ingat teman2, tetangga, pak Petinggi Marwoto yang baik,,,, semoga Desa Plajan Maju dalam membangun desa dan Karakter massyarakat yang baik, moral, idiologi, etika yang semuanya sesuai aturan agama dan negara, amiin.

DESA PLAJAN

Read more »

NUSAIBAH AL HUSNA

Disaat istriku hamil tua q merasa dengan sendirinya semakin sayang dan sangat kasihan sekali kelihatan beraaaat sekali bawa perutnya dia, eht malam itu hujan terus menerus lebat sekali qsedikitt kaget saat terbangun dari tidur kok gelap, tapi ada sebuah cahaya saat ku kucek kucek mataku oowwh senter hp istriku yang menyalakan karena listrik padam tiba tiba istriku bilang perutnya sakit, ku cuek ja q tidur lagi wong lampu tu mungkin ja bayinya lagi nendang2 seperti biasa, sesaat lagi dia bangunin aku minta di anter ke kamar mandi wahhh listrik masih padam hujan deres lagi, setelah sampai di kamar istriku merintih kesakitan katannya perutnya sakit dan dia bilang mengeluarkan cairan jangan2 bayi dah mau keluar lalu ku putuskan tuk berkemas berangkat ke bidan, lihat jam dulu ah, wah jam setengah 1 malam-malam gini listrik belom juga nyala hujan pun masih begitu deresnya gak terang2, tapi... cancut taliwondo...!!! q kelurkan peda cetol (honda c70) karena adanya, ku pake jas hujan ku setarter sepeda berangkat bersama istriku kebidan yang jauhn ya kurang lebih 3 km, diperjalanan hujan sangat2 deres sekali jalan kurang begitu jelas kelihatan sampe2 jeglongan kagak kelihatan rata digenangi air "jedok !" suara sepeda c70 melewati jeglongan wah bisa2 lom sampe bidan bayi keluar duluan nich di ntrok2 di jalan tapi q tidak kendor pikiran walau hujan deres, listrik padam, peteng dedet, angin, jalan jeglong2 gak kelihatan yang penting sampek bidan selamat, alhamdulillah akhirnya sampai rumah bidan namanya bu temy atau anaknya bu bidan sarengah (orang2 mengenalnya) dengan basah kuyub sebagian pakaian q ketok pintu dan di silahkan masuk oleh bu bidan kulihat jam (jam 1 malam), setelah di cek infonya istriku udah saatnya melahirkan dan udah buka 4 (orang jawa mengatakan) setelah tu kuputuskan pulang sebentar mengambil persiapan yang sempat lom di bawa dan istriku udah berbaring di ranjang bidan singkat cerita q dah dari rumah dan mendampingi lagi istriku yang mulai merintih kesakitan, q berusaha tuk selalu mengajak istriku tuk berdzikir selalu di dalam hati dan berusaha ikhlas seikhlasnya, dengan terus merintih dengan rasa sakitnya yang sesaat dirasakan dengan terus tambah sakit sampe hampir istriku tidak menerima rasa sakit itu tapi ku selalu berusaha bisikan harus ikhlas itu adalah ujian yang harus dirasakan oleh seorang ibu, singkat cerita lagi waktu subuh telah tiba istriku semakin mengerang kesakitan waktu itu mertuaku datang lalu kudigantikan ku keluar ambil wudlu lalu sholat subuh dalam do'aku kupanjatkan dengan sungguh2 agar istriku melahirkan dengan selamat, sehat, tak ada hal hal yang tidak diinginkan, setelah itu q jenguk lagi istriku keadaan udah jauh berubah, liang rahim udah buka semua (bidan bilang) akhirnya bidan putuskan aku tuk buat sandaran istriku berbaring (berbaring hampir duduk) ku dibelakangnya jadi sandaran punggungnya, dengan posisi itu istriku di suruh menguras tenaga sekuat2nya tuk menekan bayi dengan nafas dan berkali kali dia lakukan, kulihat nya kagak tega melihat dia seperti tu tarik nafas, tekan kuat2 teruuuuus sambil menahan rsa sakit kurang lebih setengah jam akhirnya istriku betul2 melahirkan seorang anak perempuan "Alhamdulillah" istriku terkulai lemah habis tenaga,kulihat hp ku jam setengah 6 pagi, setelah bayi di angkat dan di baringkan di atas dada istriku sambil menunggu ari2/batur (orang bilang begitu) kudekati sibayi ku kumandangkan adzan di telinganya saat itu juga air mataku menetes deras, terkesima, meratap2 entah mengapa....? Ya Alloh atas Kuasamu... seperti bukan nyata pagi itu kalo aku jadi seorang ayah dari seorang anak yang barisan lahir,,, Ya Alloh maha besar...

Setelah itu ku samperin henpon kulihat wah batrenya hampir habis, tapi gak masalah ku ketik pesan singkan yang isinya rasa bahagia dan syukur pada Alloh, kukirim sms kesemua teman2ku, lagi2 singkat cerita sekitar jam 10 pagi kulihat istriku udah agak sehat kuputuskan pamit pulang ohw iya lom bayar,,, ku temui bu bidan tuk regristrasi pembiayaan stelah tu pulang, sampai rumah saudara2 tetangga semua dah menunggu tidak ketinggalan keluarga yang di jepara langsung telpon ikut gembira dan penasaran palagi mak, ingin lihat langsung cucunya.

Alhamdulillahirobbil Alamiin Ya Alloh semoga ngkau jadika anak kami hambamu yang selalu ngkau kasihi, sayangi dan selalu ngkau ridloi. Ku beri nama "NUSAIBAH AL HUSNA". Kamis Wage 20 Dzulqo'dah 1431 H.

Read more »